《吴子》，又称《吴起兵法》，是中国古代著名军事典籍之一，由战国初期杰出的军事家吴起所著，是研究先秦兵学思想的重要文献。该书系统阐述了吴起的治国强兵理念、用兵策略与将领修养标准，与《孙子兵法》并称为“孙吴兵法”，在后世军事理论中具有深远影响。 今本《吴子》共分二卷六篇，分别为：图国第一、料敌第二、治兵第三、论将第四、应变第五和励士第六。尽管《汉书·艺文志·兵书略》记载《吴子》原为四十八篇，远多于现存版本，但学界普遍认为今本虽有残缺，仍保留了吴起军事思想的核心内容。篇目减少可能是由于历史流传过程中文本散佚所致，并不能据此断定其为伪作。相反，通过对传世文献及出土简帛资料的研究，越来越多的证据支持《吴子》的基本真实性。 《图国》篇主要论述治国与用兵的关系，强调“内修文德，外治武备”的战略思想，主张以仁义治国、以礼乐化民，同时加强军备以防外患，体现了儒家与兵家思想的融合。 《料敌》篇则聚焦于对敌情的判断与预判，提出要根据敌方的政治状况、军队士气、地形条件等因素综合分析，做到“知彼知己”，从而制定相应的作战方针。 《治兵》篇详细探讨了军队训练、管理与纪律建设问题，强调“用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑”，主张令出必行、赏罚分明，提升部队战斗力。 《论将》篇集中讨论将领的选拔与素养，指出优秀将领应具备“理、备、果、戒、约”五种品质，即治理有方、准备充分、行动果断、警惕谨慎、号令简洁，是对将帅能力的全面要求。 《应变》篇针对不同战场环境提出灵活应对之策，如面对强敌围攻、敌众我寡或地形不利等情况时的战术调整，体现出了极强的实战指导意义。 《励士》篇强调激励士气的重要性，主张通过奖赏功臣、关怀将士、树立榜样等方式凝聚军心，使士兵乐于效命沙场。 近年来，随着出土文献研究的深入，如银雀山汉墓中发现的《吴起兵法》残简，进一步印证了《吴子》部分内容的真实性与早期传播情况。学术界也持续开展对《吴子》文本的校勘、注释与比较研究，推动其在现代军事学、管理学乃至领导力培训中的应用转化。 综上所述，《吴子》不仅是一部古代兵书，更是一部融合政治智慧与军事艺术的经典之作。它所倡导的战略思维、组织管理和人才观念，在当今社会依然具有重要的借鉴价值。对于研究中国古代军事文化、理解传统治国理念而言，《吴子》无疑是一座不可忽视的思想宝库。