近年来，随着体育学科的不断发展以及对民族传统文化重视程度的提升，体育学基本理论体系构建与民族传统体育文化的传承问题成为学术界关注的重点。高强在其研究中通过对人类身体意识的深入考察，提出身体不仅是运动的载体，更是文化表达与社会互动的重要媒介。这一观点为理解体育活动中的人文内涵提供了新的视角，强调了身体感知在体育实践中的核心地位。 刘一民进一步系统探讨了体育学的基本理论范畴体系，指出当前体育学研究存在理论基础薄弱、学科边界模糊等问题。他主张应建立以“身体活动”为核心，涵盖生理、心理、社会与文化四个维度的理论框架，从而推动体育学向更加科学化、系统化的方向发展。该理论体系的构建不仅有助于厘清体育学的学科定位，也为后续实证研究提供了坚实的理论支撑。 在方法论层面，刘承宜、胡少娟、李晓云等人探讨了定量差异在体育科学研究中的应用。他们认为，通过精确的数据分析手段，可以有效揭示运动表现、训练效果及健康干预之间的内在关联。定量研究的引入提升了体育科研的客观性与可重复性，尤其在竞技体育人才选拔与青少年体质监测等领域展现出广阔的应用前景。 针对民族传统体育的传承困境，齐超提出了“割裂与重构”的批判性思考。他指出，在现代化进程中，传统体育项目因缺乏制度支持与传播渠道而面临失传风险。城乡差异、教育体制边缘化以及年轻一代兴趣转移等因素加剧了这一割裂现象。为此，必须通过政策扶持、课程融入与现代媒介传播等方式实现传统体育的文化重构。 刘喜山与邓星华聚焦于体育非物质文化遗产的传承模式变迁。研究表明，从师徒口传心授到学校教育普及，再到数字化保存与文旅融合，传承方式正经历深刻转型。他们建议建立国家级非遗数据库，并鼓励社区参与式保护机制，以增强文化认同感与可持续性。 郭玉莲、陈钢与王悦则运用莫里斯符号学理论对满族传统体育文化进行了解读。他们将满族骑射、摔跤等项目视为具有指称、表达与社会功能的符号系统，揭示其背后蕴含的族群记忆、价值观念与仪式意义。这种跨学科的研究路径为挖掘少数民族体育的文化深层结构提供了新思路。 此外，关于大型体育赛事社群成长的发展模式研究也逐渐兴起。学者们发现，重大赛事如奥运会、亚运会不仅能促进基础设施建设，更能催生基于共同兴趣的线上与线下社群。这些社群在赛后持续活跃，成为推动全民健身与城市品牌建设的重要力量。 综合来看，当前体育学研究呈现出理论深化与文化自觉并重的趋势。未来的研究应在加强学科体系建设的同时，注重传统体育文化的现代转化，推动体育科学与人文精神的深度融合。