站桩，作为中国传统武术和养生体系中的核心功法，历来被视为“内家拳”的根本。其本质并非简单的肢体静止，而是一种通过精神集中与形体调控来实现“独立守神”的修炼方式。在日常生活与劳动中，人们习惯于肌肉紧张、胸部用力（横膈肌紧绷），这种后天养成的动作模式虽利于短期劳作，却违背了人体先天的自然状态，导致气血不畅、筋骨失衡，进而影响健康与技击能力。因此，站桩的意义在于逆转这一过程，回归婴儿时期脊柱平直、身体松活的天然状态。 站桩的第一步是“松”，即在精神松静集中的前提下达到形体的放松，并建立合理的间架结构。所谓“敛神听微雨”“似坐非坐，似展非展”，皆为诱导胸腹放松的意念手段。然而，单纯的放松容易导致间架散乱，失去支撑力，正如文中所言：“一味放松就会散了间架，那还不如去睡觉。”因此，站桩必须兼顾“正”与“撑”——头顶项竖、身正体端、十指撑开、肩撑肘横、足趾抓地、双膝撑拔，这些要领共同构成一个既松又整的力学结构。 进入第二阶段，则是“改造生理”，重点在于矫正脊柱S型弯曲，恢复其原始的后绷直线状态。人类自婴幼儿时期的脊柱本为平直，随着年龄增长和长期负重，逐渐形成不利于弹性的S形弯曲。这一变化虽增强负重能力，却削弱了身体的整体联动性与爆发力。历代武学先贤早已意识到此问题，提出“含胸拔背”“顶头悬”“尾闾下沉”等要诀，实则均为拉伸脊柱之法。其中，王芗斋先生明确提出“腰脊骨垂线成”，揭示了矫正脊柱的核心功法。配合“胸窝含蓄”“如线牵”“气拉车”等意念，可有效引导脊柱纵向放长，激活深层筋膜系统，提升整体劲力传导效率。 第三个关键阶段是“整体联结放长”，即在脊柱拉伸的基础上，带动腰背肌、胸腹肌及四肢筋腱的同步伸展，形成“阴松阳紧”的生理状态。根据中医理论，胸腹及四肢内侧属阴，宜松柔；腰背及四肢外侧属阳，宜紧实。把握阴阳，即是通过站桩训练使阴面放松、阳面适度张紧，从而实现筋膜系统的整体连接与弹性储备。此阶段极易出现“残余拙力”，表现为三窝（胸窝、腋窝、膝窝）僵滞，反致不适。故练习时需以意念返视自身，及时纠正错误，避免憋气、僵硬。 值得注意的是，“舒适得力”并非指完全轻松，而是指在不憋气、不僵化的前提下获得内在力量。相较于举石锁、拍树砸砖等耗损型训练，站桩更注重自然之力的培育。王芗斋先生在教学中尤为重视此阶段的循序渐进，强调心静气平、因材施教。历史上，赵道新半年奠定拳学基础，姚宗勋两年代师比武，皆得益于科学系统的站桩训练。但也有人苦练十数年仅得养生之效，可见天赋与方法并重。 综上所述，站桩不仅是强身健体的手段，更是通往内家技击之门的钥匙。从“松”到“紧”，从“形正”到“神聚”，再到“阴阳合一”，每一步都需明理笃行。唯有如此，方能真正实现“返婴寻天籁”，唤醒人体本有的浑元之力。