自2012年党的十八大召开以来，中华优秀传统文化的传承与弘扬被提升至国家战略高度，国学类自媒体随之迎来快速发展期。数据显示，北京市国学类微信公众号数量从2012年的1个激增至2017年的166个，六年增长逾百倍，反映出传播主体对国学内容创作与分发的积极性显著提升。这一增长并非偶然，而是政策引导、文化自觉与技术赋能共同作用的结果。十八大报告明确提出‘建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化’，为国学传播提供了明确方向和制度保障；与此同时，微信平台的普及降低了内容生产门槛，使高校学者、民间书院、文化机构乃至个体国学爱好者得以构建稳定传播渠道，形成多层次、广覆盖的国学传播网络。 然而，数量扩张背后亦存在结构性隐忧。大量公众号内容同质化严重，集中于《论语》《道德经》节选解读或节气养生等浅层话题，缺乏对经典义理的深度阐释与当代转化；部分账号运营持续性不足，更新断续、互动薄弱，实际影响力有限。更值得警惕的是，少数自媒体为追求流量，将国学简化为成功学话术或玄学符号，背离了‘以文化人、以文育人’的根本宗旨。 与国学传播热潮并行的，是传统村落保护工作的加速推进。截至2017年，住建部联合多部门已公布四批共4153个中国传统村落名录，但普查显示仍有大量未登录村落面临空心化、拆建失序与记忆消逝风险。抢救性建档成为当务之急——通过影像记录、口述史采集、建筑测绘等方式为村落建立数字档案，既是对物质遗存的存档，更是对活态文化基因的保存。然而，仅靠建档难以根治问题：资金投入不均衡、基层保护能力薄弱、村民参与机制缺位，导致许多保护方案停留于图纸层面，未能转化为可持续的社区实践。正如业内专家指出，‘建档是起点，不是终点；盘清家底是前提，激活内生动力才是关键’。 值得注意的是，两股文化行动存在深层关联：国学传播为传统村落提供价值阐释框架，而村落本身则是国学精神最鲜活的物质载体。一个保存完好的徽州古村，其宗祠规约、耕读传家匾额、节庆仪式，本身就是立体的《朱子家礼》；一座闽南红砖厝里的楹联与家训，无声传递着‘忠厚传家久，诗书继世长’的儒家伦理。因此，推动国学传播下沉至乡村场景，支持村民成为本乡文化的讲述者与传承者，或将为传统文化振兴开辟更具生命力的路径。未来需进一步强化政策协同，在国学传播专项中增设乡村文化实践板块，在传统村落保护中嵌入国学教育功能，真正实现‘文以载道’与‘地以载文’的有机统一。